NGÔI THÁNH ĐƯỜNG LỚN NHẤT VIỆT NAM

THÁNH ĐƯỜNG GIÁO XỨ BÁC TRẠCH

 Ngày 13/10/2013 Đức Cha Phê- rô Nguyễn Văn Đệ đã cắt băng khánh thành nhà thờ Giáo xứ Bác Trạch. Đây là ngôi Thánh đường nguy nga, tráng lệ với nhiều đường nét hoa văn tỉ mỉ, cầu kì mang tính thẩm mỹ cao. Chúng ta hãy cùng xem một số hình ảnh về tân Thánh đường Giáo xứ Bác Trạch.

Bác Trạch là giáo xứ lớn nhất Giáo phận Thái Bình với dân số là 6.541 người (thống kê 2011). Tân Thánh đường được xây dựng trong thời gian 7 năm (13/10/2006 -13/10/2013) và là nhà thờ thứ 6 trong lịch sử giáo xứ Bác Trạch.

 Ngoài sự đồ sộ, lộng lẫy, nguy nga nhà thờ Bác Trạch được trang trí với những đường nét hoa văn rất tỉ mỉ và cầu kì từ cánh hoa hay đường chỉ nhỏ nhất.

 Hạt giống Tin Mừng được gieo vào đất Bác Trạch năm 1735 dưới thời vua Lê – chúa Trịnh.

 Nhà thờ Bác Trạch có chiều dài: 92,5m; chiều rộng: 32m, tháp chuông cao: 61m, tum đầu cao: 57m.Tổng kinh phí xây dựng nhà thờ Bác Trạch là: 58, 6 tỉ đồng. Vật liệu xây dựng nhà thờ Bác Trạch: 46 vạn gạch, 351 tấn sắt, 527 tấn vôi, 2.859 tấn xi măng, 15 m3 gỗ lim, 1000 m2 đá các loại, khoảng 1000 m2 sơn trong ngoài, 122 tấm kính tranh; gần 100 tượng tròn, phù điêu, tranh vẽ các loại.

 Nhà thờ có gần 100 bức tượng, phù điều và tranh vẽ, cùng với hàng trăm bức tranh vẽ in trên kính; gần chục bộ cửa đại với những hình ảnh các thánh sống động và 100 bộ cửa trong kính ngoài chớp

2 tháp chuông treo bộ chuông gồm 6 quả. Trong đó, quả chuông lớn nhất có trọng lượng là 3 tấn. Đồng hồ treo ở tiền sảnh nhà thờ có đường kính 4 m.

Với quy mô và tầm vóc của mình, nhà thờ Bác Trạch là một trong số những giáo đường lớn nhất tại Việt Nam. 

VÀ THIÊN CHÚA ĐÃ Ở CÙNG CHÚNG TA...

Trong những này vừa qua,cơn bão kinh hoàng nhất trong lịch sử nhân loại : bão HaiYun ( Hải Yến ) đã đi trợt ra khỏi Việt Nam và không để lại thiệt hại nào đáng kể.Chúng ta chợt nhớ lại trận bão Durian ( Sầu Riêng ) vào năm 2006 đã đi thẳng vào Vũng Tàu và gây ra một số thiệt hại rất nghiêm trọng.Chung quanh Nhà Thờ Vũng Tàu của chúng ta,cây gối gãy đổ hằng loạt,cảnh tượng thật kinh hoàng nhưng ngôi Thánh Đường vẫn bình yên,chở che một số Giáo dân đang tham dự Lễ Misa sớm...

 Phần mái ngói Nhà Thờ cũng hư hại khá nhiều

Nếu cây sao khổng lồ đang bật gốc này mà chồm lên  thêm một chút nữa thì nó đã quật ngay vào nơi Cha Gioan M .Vianney Lê Quang Tấn đang cử hành  Thánh Lễ.Thiên Chúa đã ở cùng với chúng ta trong ngày hôm đó.

Hôm nay vào những tháng cuối năm 2013,Nhà Thờ Vũng Tàu chúng ta đang được khoác lên một màu áo mới.

Blog NGƯỜI GIÁO DÂN xin chân thành cảm ơn anh Tâm Nguyễn ( Giáo xứ Bến Đá ) đã cung cấp cho những tấm ảnh quý giá này.

LỄ KÍNH CÁC ĐẲNG LINH HỒN 02/11

Lễ Các Đẳng (hoặc "Lễ Các Đẳng Linh Hồn", "Lễ cầu cho các tín hữu đã qua đời") là một ngày lễ quan trọng trong Kitô giáo Tây phương, chủ yếu là Giáo hội Công giáo Rôma, được cử hành vào ngày 2 tháng 11 hằng năm, ngay sau ngày Lễ Các Thánh. Một số giáo hội thuộc cộng đồng Anh giáo và các giáo hội Công giáo Cổ cũng cử hành lễ ngày.

Theo giáo lý của Giáo hội Công giáo Rôma, linh hồn của các Kitô hữu khi chết sẽ phải chịu các án phạt cho những tội lỗi mà họ đã phạm khi còn sống ở trần gian. Tùy theo sự phán xét củaThiên Chúa, nếu trọng tội thì họ sẽ bị phạt vào hỏa ngục mãi mãi, nhưng nếu tội nhẹ thì bị đưa vào tình trạng thanh tẩy gọi là luyện ngục, sau khi thanh tẩy hết tội lỗi sẽ được lên thiên đàng. Không ai biết rõ thời gian mà một linh hồn phải thanh tẩy là bao lâu, nhưng tín hữu Công giáo tin rằng, người còn sống ở trần gian hoặc người đã được lên thiên đàng đều có thể hiệp thông xin Thiên Chúa xá tội và giảm án phạt cho các linh hồn ở luyện ngục bằng việc cầu nguyện và xin lễ. Việc này có thể làm bất cứ lúc nào nhưng ngày Lễ Các Đẳng là hoạt động trọng thể cao điểm.

Trong ngày Lễ Các Đẳng, tín hữu thường đi tham dự thánh lễ, viếng nhà thờ, đọc kinh cầu nguyện tại nghĩa trang.( Theo Wikipedia )

 Trước ngày Lễ,các giáo dân thường đến trùng tu,dọn dẹp sạch sẽ nơi phần mộ ông bà cha mẹ và người thân tại các nghĩa trang.

 Thăm viếng nghĩa trang

Viếng nhà lưu trữ hài cốt

MỪNG KÍNH LỄ CÁC THÁNH NAM NỮ 01/11

XIN CẦU BÀU CHO CHÚNG TÔI

KINH CẦU CÁC THÁNH CHẴNG HỀ ĐƯỢC PHONG

"…Các thánh không hề chấp nhất ai – Cầu cho chúng con.

Các thánh không hề nói xấu ai – Cầu cho chúng con.

Các thánh không hề nghĩ xấu cho bất cứ ai – Cầu cho chúng con.

Các thánh không giận dữ oán hờn ai – Cầu cho chúng con.

Các thánh không hề nói tục chửi thề – Cầu cho chúng con.

Các thánh không hề lười biếng lề mề – Cầu cho chúng con.

Các thánh không hề cằn nhằn khó tính kêu ca – Cầu cho chúng con.

Các thánh không hề ba hoa kiêu ngạo – Cầu cho chúng con.

Các thánh không hề trộm đạo gian tham – Cầu cho chúng con.

Các thánh không hề nặng óc ích kỷ cá nhân – Cầu cho chúng con.

Các thánh không hề la cà ngồi lê đôi mách – Cầu cho chúng con.

Các thánh không hề so bì già trẻ cũ mới – Cầu cho chúng con.

Các thánh không hề khinh chê kẻ khốn khó bần cùng – Cầu cho chúng con.

Các thánh không hề cư xử thiên vị bất công – Cầu cho chúng con.

Các thánh không biết thề dông thề dài – Cầu cho chúng con.

Các thánh không phách lối chê bai – Cầu cho chúng con.

Các thánh nghe lời nói xấu thì bỏ ngoài tai – Cầu cho chúng con.

Các thánh luôn khôi hài vui vẻ – Cầu cho chúng con.

Các thánh luôn quan tâm để ý mọi người – Cầu cho chúng con.

Các thánh hằng ngày hy sinh trong công việc âm thầm – Cầu cho chúng con.

Các thánh bổn phận hằng bận tâm chu toàn – Cầu cho chúng con.

Các thánh luôn đón tiếp mọi người cách hân hoan – Cầu cho chúng con.

Các thánh dễ cười, dễ ngủ, dễ ăn – Cầu cho chúng con.

Các thánh dễ quên lỗi lầm, chẳng bàn lui bàn tới – Cầu cho chúng con.

Các thánh biết xin lỗi ngay khi lỡ lời – Cầu cho chúng con.

Các thánh luôn để tâm trí làm việc lành – Cầu cho chúng con.

Các thánh mỗi ngày thực hành một cử chỉ đẹp – Cầu cho chúng con.

Các thánh cung cách giản dị mà khuôn phép nết na – Cầu cho chúng con…"

( Cha Tiến Lộc-Dòng Chúa Cứu Thế )

 Vậy thì chúng ta ai cũng có thể trỡ nên Thánh.Phải thế không ?

CHIA SẺ LỜI CHÚA

1. Lời Chúa: "Không ai đổ rượu mới vào bầu da cũ" (Lc 5, 37)

2. Suy niệm : Người Pharisêu và các kinh sư chất vấn Đức Giêsu về việc ăn chay. Vì đó là chuẩn mực đạo đức của người Do Thái, mà Đức Giêsu là một tôn sư lại không bắt các đệ tử làm theo. Đức Giêsu so sánh việc đó như xé áo mới để vá áo cũ, đổ rượu mới vào bầu da cũ, không ích lợi mà còn có hại. Người ta sẽ nên công chính nhờ đức tin chứ không phải lề luật. Khốn cho những kẻ nới rộng thẻ kinh, may dài tua áo, làm cho bề ngoài khắc khổ để người ta khen mình đạo đức. Kitô hữu là người theo Đức Giêsu, thì nên tin và sống theo Đức Giêsu đã sống, nghĩa là: "Sống yêu thương để chết được yêu thương".
3. Sống Lời Chúa: Đừng để mình bị mê hoặc bởi những hình thức phô trương đạo đức, tránh xa những kẻ giả hình, khi cầu nguyện hãy vào phòng đóng cửa lại.

4. Cầu nguyện : Lạy Chúa Giêsu, xin cho con biết sống quảng đại, yêu thương tha nhân hơn yêu chính con

( INDIANA )
Cuộc sống quanh ta :
Có một người bạn vừa quyết định không đến Nhà Thờ nữa vì anh ta cho rằng nơi đấy đầy rẩy những kẻ giả hình.Anh ta quên rằng vấn đề này đã có từ thời Chúa GiêSu còn tại thế và không ít lần Chúa " nặng lời " với những người như vậy.
Trong chốn tôn nghiêm ấy vẫn còn có Chúa mà ! và Ngài thấy rỏ điều đó còn hơn chúng ta.Chẵng vì mấy hạt sạn trên nền gạch mà chúng ta cho rằng nơi đó toàn là đá cuội !
Giáo lý dạy chúng ta tin Chúa chứ không bắt buộc chúng ta phải tin người " đạo Chúa ".Thôi thì ít ra bọn người Pharisêu và những kẻ kinh sư ở Đền Thánh cũng thắp cho Thiên Chúa được vài nén hương.Còn họ làm gì?nghĩ gì?chuyện đó Thiên Chúa hiễu rỏ,hãy để cho Ngài phán xét.
Và chúng ta đã đi đến Nhà Thờ gần 60 năm nay thì xin cứ...tiếp tục !
( MichelLuong )

KHÁM PHÁ QUANH NGÔI NHÀ ĐỨC MẸ ĐỒNG TRINH

(VTC News) - Người ta tin rằng Đức Mẹ Đồng Trinh Maria đã sống những ngày cuối đời tại một ngôi nhà nhỏ gần thành phố cổ Ephesus, phía Tây Nam của Thổ Nhĩ Kỳ. 

Ngôi nhà này sau đó trở nên rất linh thiêng, thậm chí là có quyền năng giúp người ta hoàn thành ước nguyện.Câu chuyện bắt đầu từ những truyền thuyết về việc Đức Mẹ Đồng Trinh Maria cùng với gia đình đã chuyển đến sinh sống tại khu vực ngoại vi của một thành phố lớn trong những năm cuối đời. Dựa vào những đặc điểm được mô tả của thành phố trong truyền thuyết, người ta đoán rằng đó chính là thành cổ Ephesus, dù không có bất cứ tài liệu nào ghi chép về điều này.Những lời đồn đoán càng rộ lên vào đầu thế kỷ 19 với sự kiện một nữ tu sỹ tên là Anna Katherina Emmerich (1774-1820) sống lại sau cơn thập tử nhất sinh và kể về những điều huyền bí.Năm 1811, nữ tu sỹ Emmerich, người đã cống hiến cả cuộc đời mình cho Thiên Chúa, ốm liệt giường trong một tu viện nhỏ ở Đức. Giữa cơn mê sảng, bà bắt đầu nghe thấy những tiếng nói, những hình ảnh vừa xa xăm lại vừa sống động. Những câu chuyện kể rất chi tiết về cuộc đời của Chúa Jesus, Đức Mẹ Đồng Trinh Maria và chuyến di cư của Người từ hàng ngàn năm trước.Người ta kể lại rằng lúc đó nữ tu sỹ đã cực kỳ ốm yếu. Bà nằm trên giường cầu nguyện với hai cánh tay giang rộng. Rồi đột nhiên bà lên cơn sốt và co giật, sắc mặt đỏ gay. Ngay sau đó, một luồng ánh sáng từ trên cao chiếu xuống cơ thể bà. Khi nó rọi đến hai bàn tay của người tu sỹ, bàn tay bà chợt dính đầy máu như thể vừa bị đóng bằng đinh câu rút.

Ngôi nhà của Đức Mẹ Đồng Trinh Maria ở gần thành phố cổ Ephesus, phía Tây Nam đất nước Thổ Nhĩ Kỳ. 
Những người chứng kiến đã cực kỳ kinh ngạc và sợ hãi. Cứ y như là Emmerich vừa nếm trải nỗi đau bị hành xác của chúa Jesus. Các bác sỹ cũng không thể giải thích được bằng y học.Người nữ tu sỹ sau đó đã hồi tỉnh lại, tuy vẫn nằm liệt giường nhưng tinh thần lại sáng suốt lạ kỳ. Bà bắt đầu kể những câu chuyện về Đức Mẹ Đồng Trinh mà bản thân vừa trải nghiệm. Những câu chuyện được một nhà văn có tên là Clemens Brentano ghi lại, trước khi Emmerich mất ý thức hoàn toàn chỉ sau đó vài tháng. Bà mất tại tu viện vào năm 1820.Emmerich đã nhìn thấy rõ ràng cảnh Đức Mẹ Đồng Trinh Maria rời khỏi Jerusalem cùng với thánh John trước khi những cuộc vây bắt tín đồ Thiên Chúa Giáo trở nên tồi tệ. Họ đã đến Ephesus.Người nữ tu sỹ ốm yếu cũng trông thấy ngôi nhà mà gia đình Đức Mẹ Đồng Trinh sinh sống: một ngôi nhà bằng đá do Thánh John tự tay xây dựng. Ngôi nhà khá nhỏ nằm trên đỉnh một ngọn đồi, hình chữ nhật và có hàng rào bao quanh. Trong ngôi nhà cũng có một căn buồng nhỏ nằm kề bên khe suối. Giữa căn buồng còn có lò sưởi. Đây chính là nơi mà Đức Mẹ nghỉ ngơi và sinh hoạt hằng ngày.Theo những gì mà Emmerich kể lại, sau khi sinh sống tại vùng đất mới được chừng 3 năm, Mẹ Maria ngày càng tha thiết muốn trở về quê nhà ở Jerusalem, do đó mà Thánh John và Thánh Peter đã đưa bà quay trở lại.Chuyến hành hương vất vả đã khiến cho Đức Mẹ trở nên ốm yếu. Bà gầy xọp đi nhanh chóng và tất cả mọi người đều cho rằng sẽ không thể nào qua khỏi. Họ bắt đầu chuẩn bị một ngôi mộ cho bà.Thế nhưng khi ngôi mộ được hoàn thành thì cũng chính là lúc Đức Mẹ dần dần hồi phục. Bà quyết định lại chuyển đến Ephesus. Cuộc hành trình, một lần nữa, lại ảnh hưởng nghiêm trọng đến sức khỏe của Người. Đức Mẹ Đồng Trinh Maria cuối cùng đã chết tại ngôi nhà mới, lúc đó bà 64 tuổi.Các vị Thánh tông đồ đã tiến hành khâm liệm và làm lễ tang cho bà. Họ quàn thi thể Đức Mẹ vào một cỗ quan tài được chuẩn bị đặc biệt, sau đó đem quan tài đặt trong một hang động cách ngôi nhà chừng vài cây số.Emmerich thậm chí còn trông thấy cảnh Thánh Thomas khóc thảm thiết vì không thể đến kịp đám tang. Những tông đồ khác chứng kiến Thomas quá đau buồn đã phải để cho ông trực tiếp vào trong hang mộ hành lễ.

Gian giữa ngôi nhà với ban thờ và tượng của Đức Mẹ Đồng Trinh Maria. 

Nữ tu sỹ kể lại: “Khi đến trước cửa hang, mọi người đều phủ phục xuống. Thomas và các tín hữu nôn nóng tiến về phía cửa. Thánh John theo sau họ. Hai vị tông đồ vạch những bụi cây chắn lối vào hang và quỳ xuống. Thánh John đến bên quan tài và mở nắp. Trong sự kinh ngạc của mọi người, tấm vải liệm vẫn y nguyên nhưng thi hài của Đức Mẹ không còn!”.Sau sự kiện huyền bí đó, miệng hang quàn thi hài của Đức Mẹ được bít lại vĩnh viễn, còn ngôi nhà nhỏ trở thành nhà nguyện của các tông đồ.Những câu chuyện của Emmerich sau đó đã được nhà văn Brentano viết lại thành cuốn sách nổi tiếng “Cuộc đời của Đức Mẹ Đồng Trinh Maria” xuất bản vào giữa thế kỷ 19. Tuy nhiên vào thời điểm đó vẫn chưa ai có thể xác định được ngôi nhà của Đức Mẹ còn tồn tại hay không.Năm 1881, một mục sư người Pháp tên là Julien Gouyet, sau khi đọc sách của Brentano đã quyết định đi đến khu vực thành phố Cổ Ephesus để tìm hiểu về những điều được kể trong câu chuyện. Ông đã gặp Tổng giám mục đương thời của địa phương là Monseigneur Timoni để trình bày ý tưởng và được vị này cho người giúp đỡ.Sau một thời gian dài nỗ lực tìm kiếm không biết mệt mỏi, cuối cùng Gouyet đã tìm thấy một ngôi nhà cổ mà ông tin rằng nó từng là nơi sinh sống của Đức Mẹ Đồng Trinh Maria. Ngôi nhà nằm trên một ngọn núi nhìn ra biển Aegean và những tàn tích của thành cổ Ephesus.Gouyet hào hứng gửi các báo cáo liên quan lên Tòa Giám mục Paris và thậm chí là đến Rome. Tuy nhiên, trái với sự mong đợi và kỳ vọng, công trình của ông đã không nhận được sự chú ý và quan tâm nào đáng kể.

Gian buồng nhỏ bên cạnh được cho là nơi Đức mẹ từng nghĩ ngơi,sinh hoạt

Mãi cho đến mười năm sau, vào năm 1891, hai vị linh mục khác là Cha Poulin và Cha Jung đọc được những tài liệu liên quan đến cái chết của Đức Mẹ Đồng Trinh Maria tại Ephesus. Họ quyết định thành lập một nhóm nghiên cứu dưới sự bảo trợ của nữ tu sỹ Marie de Mandat-Grancey để xem xét lại địa điểm mà Gouyet đã nêu.Dựa vào những ghi chép mà Gouyet để lại, nhóm nghiên cứu đã tìm thấy dấu tích của ngôi nhà vào ngày 29/7/1891. Tình trạng của ngôi nhà lúc đó chỉ còn lại những bức tường bằng đá rêu phong, phần mái đã bị hủy hoại hoàn toàn. Tuy nhiên, giữa những đống đổ nát, họ tìm thấy một bức tượng Đức Mẹ vẫn đứng với một bàn tay bị vỡ.Không một nơi nào khác trong khu vực có cảnh quan phù hợp với những mô tả trong truyền thuyết như vậy. Hơn nữa, nhóm nghiên cứu cũng được biết rằng phế tích vừa tìm thấy đã được người dân địa phương tôn kính từ thế hệ này sang thế hệ khác. Họ gọi ngôi nhà này là Panaya Kapulu, nghĩa là “ô cửa đến với Đức Mẹ Đồng Trinh”.Báo cáo của nhóm nghiên cứu bắt đầu được giới chức Nhà thờ chú ý. Họ tiếp tục tiến hành các nghiên cứu mang tính khoa học. Vị tổng giám mục của Izmir là Monseignor thậm chí còn tổ chức hẳn một nhóm gồm bảy linh mục và năm chuyên gia để ghi chép lại và cho ra đời cuốn sách “Lịch sử của Panaya Kaplu” vào tháng 12/1892.Thời gian sau đó, nữ tu sỹ Marie de Mandat-Grancey, người bảo trợ cho nhóm nghiên cứu và cũng rất tin tưởng vào câu chuyện, đã bỏ rất nhiều công sức để có được quyền quản lý khu di tích. Bà cũng nỗ lực hết mình để có thể trùng tu và phục dựng lại những ngôi nhà và các công trình khác.

“Bức tường ước”, nơi khách hành hương ghi những điều mong muốn của mình rồi treo lên để hy vọng Đức Mẹ ban phước tác thành. 

Quần thể di tích được phục dựng hoàn tất vào năm 1894. Mẹ Marie được ghi nhận là người sáng lập, bà quản lý khu di tích này cho đến khi mất vào năm 1915.Ngày nay, Nhà của Đức Mẹ Đồng Trinh Maria trở thành một địa điểm hành hương linh thiêng đối với giáo đồ Đạo Thiên Chúa. Ngôi nhà được phục dựng dựa trên những bức tường bằng đá cổ, trở thành một nhà nguyện linh thiêng.Chính giữa, ngay lối vào nhà nguyện là căn phòng lớn nhất với ban thờ và tượng của Đức Mẹ Đồng Trinh Maria. Phía bên phải là một căn phòng nhỏ được cho là nơi mà Đức Mẹ đã từng nằm nghỉ. Dòng nước mà Người từng rửa ráy nay được sử dụng cho một đài phu nước bên ngoài.Đáng chú ý hơn cả chính là “Bức tường ước” nằm ngay bên ngoài nhà nguyện. Khách hành hương có thể ghi những điều mong muốn vào giấy hay là một mảnh vải sạch rồi treo lên bức tường. Người ta tin rằng quyền năng của Đức Mẹ có thể giúp họ hoàn thành điều ước.Ngoài ra họ cũng rất tin tưởng rằng việc uống nước lấy từ những suối khe trong khu vực, nơi mà Đức Mẹ Đồng Trinh sử dụng từ hàng ngàn năm trước, có tác dụng điều trị bệnh thần kỳ, hay chí ít cũng mang lại sức khỏe cho bản thân.Giáo Hội Công giáo Roma chưa bao giờ tuyên bố về tính xác thực của khu di tích do chưa có chứng cứ khoa học nào đáng kể. Tuy nhiên có thể thấy họ cũng coi trọng Nhà của Đức Mẹ Đồng Trinh không kém gì các tín đồ mà bằng chứng là rất nhiều những cuộc hành hương thăm viếng của các vị Giáo Hoàng.Chuyến thăm đầu tiên là của Giáo Hoàng Leo XIII vào năm 1896, chỉ 2 năm sau khi nơi này được trùng tu. Tiếp đó là lần lượt các cuộc hành hương ban phước của Giáo Hoàng Pius XII (1951), Giáo Hoàng Paul VI (1967), Giáo Hoàng John Paul II (1979) hay gần đây nhất là Giáo Hoàng Benedict XVI vào ngày 29/11/2006.Câu chuyện về Ngôi nhà của Đức Mẹ Đồng Trinh hiện vẫn còn gây rất nhiều tranh cãi, và có lẽ cũng chẳng ai giám chắc rằng là đúng hay sai. Tuy nhiên, giữa một thế giới hiện đại ngày càng rối ren phức tạp, sự hiện diện của nơi đây vẫn có thể giúp cho con người ta nhớ về những điều thánh thiện và trong sáng nhất. Điều đó thiết nghĩ còn có giá trị hơn rất nhiều so với những sự đúng - sai!

Thái Hồ

TIN TỨC....MÌNH

Blog NGƯỜI GIÁO DÂN vừa nhận được tin các anh em Thừa Tác Viên bị ngưng nhiệm vụ một cách bất thình lình mà không hề được báo trước dù chỉ một câu ngắn gọn.Sự việc bắt đầu vào Thánh Lễ chiều ngày Thứ Bảy ( 19/10 ) trước khi các anh vào phục vụ như thường lệ.Kể từ hôm nay các Soeur dòng Saint Paul sẽ đảm trách việc này.Rồi đây không rỏ các anh em sẽ phải nói với gia đình và người thân như thế nào về lý do bất ngờ trên vì khi nhận nhiệm vụ,các anh được đưa ra giới thiệu trước cộng đoàn và thực hiện nghi thức tuyên hứa trước Chúa và hằng trăm,hằng ngàn giáo dân.Bây giờ rủ áo đi về không lý do,không kèn không trống,khiến ai cũng ngỡ ngàng.

Thôi thì " Cung kính bất như tòng mệnh (cung kính không bằng tuân mệnh) ".Nhưng phải chi có được một lời giải thích,một câu nói cảm ơn đến những người đã từng phục vụ cho cộng đoàn với ngần ấy năm giống như những lương dân họ vẫn thường đối xử với nhau thì có lẽ mọi chuyện sẽ trở nên nhẹ nhàng hơn.

Không biết nên buồn hay vui sau khi gần 4 năm tận tuỵ với công việc ?

Hình ảnh này nay chỉ còn là kỷ niệm

 Blogger MichelLuong được " truyền tin " mình cũng bị  thôi việc khi đang ở nơi xa vào đúng vào ngay ngày  " Truyền Giáo ".Mỉa mai thật !
Đáp : XIN VÂNG !